司马迁《史记》中三皇五帝是指谁？

中国自古有“三皇五帝”之说，历来有不同的说法。有的版本认为三皇为“伏羲、神农、黄帝”，五帝为“少昊，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜”，而《史记》版本认为三皇为“燧人，伏羲，神农”，五帝为“黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜”。当然还有其他的版本。

其实”三皇五帝“，并不是真正的帝王，是太古时期为人类文明作出卓越贡献的部落首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”，具体指代谁，哪个版本更可信，我们大可不必纠结于此，这里我们就按照《史记》版本解读，看看五帝都是什么样的人。

一、五帝之——黄帝

《史记-五帝本纪》首先介绍了黄帝的身世、姓名，因为哪怕是很久很久以后，许多劳苦大众都没有自己的名字，所以那时候黄帝就有名有姓，说明黄帝不是一般人，而且生下来就很有灵性，很小的时候就学会了说话，年幼的时候思维敏捷、才智过人，少年时期诚实勤勉，成年后见多识广能明辨是非。

黄帝的居所在轩辕，名字轩辕由此而来。嫘祖，也是中国太古时期传说中的人物，发明了养蚕。嫘祖为黄帝生下两个儿子，这两个儿子的后代都开创了自己的时代，问鼎天下。

黄帝轩辕当时，神农氏的力量日渐衰落，各诸侯不再听神农氏的，互相攻击争抢地盘，給百姓带来很大的灾难，而神农氏对于这种情况却无力回天，毫无办法。

黄帝轩辕氏于是就对内提高自身的品德修为对外整顿军队，梳理五行之气、播种五谷，安抚百姓、考察各地的治理情况。“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野”，从字面上看是驯化熊、罴、貔貅、貙虎这些猛兽在阪泉和炎帝打仗，这里的貔貅说的是现在的熊猫，熊猫虽然吃竹子，但它是个肉食性动物，甚至还拥有着肉食性动物中最强大的臼齿，据测算熊猫的静态咬合力在食肉目动物排名第五，仅次于狮子，所以熊猫在古时候称为“食铁兽”，毕竟竹子那么硬，没有一口好牙肯定是不行的。

其实这里的神话色彩就非常浓厚了，试想一个凡人，指挥着一群野兽在战场上冲锋陷阵和敌军厮杀，这场面光是想想就很混乱。按史学家的正解来说：黄帝收服了很多其他部落，这些部落都有自己的图腾，有的部落的图腾是熊，有的是罴，有的是貔貅、貙（chu）、虎等等，黄帝收服了这些部落，收编整顿后变成自己的战斗力量，带着这些像猛兽一样的战士，去攻打炎帝，这样的解释更为合理。

经过华夏第一战——阪泉之战，炎帝部落落败并臣服于黄帝，但是蚩尤部落还是不听话，于是就有了涿鹿之战，擒杀了蚩尤。于是各部落都尊轩辕氏为天子，代替了神农氏，称为黄帝，所以我们中国人自称“炎黄子孙”。

轩辕氏代替神农氏成为部落联盟首领后，仍有不顺从的部落，黄帝于是“从而征之，平者去之”，就是前去把不听命的部落平定，平定之后就离开，继续开疆拓土，开山修路，为了使天下安定，自己从来没有过上一天安居乐业的生活。黄帝这时处于“马上打天下”的创业时期，一直都是戎马生涯。

黄帝死后，埋葬在了桥山，他的孙子也就是昌意的儿子高阳，被推举为首领，这就是颛顼帝高阳。

《大戴礼》记载了孔子的弟子宰我问孔子：“听说黄帝活了300岁，那请问黄帝是人还是神，怎么会活了300岁这么久”。孔子答道：“黄帝一生勤劳，尽心竭力，在其一生中人民得利一百年； 黄帝死后人们像敬畏神灵一样敬畏他，继续沿用黄帝制定的各项规则，又一百年；人民仍然遵循他的教诲，仍然受到他教化的影响，又一百年，所以说黄帝直接影响世人达三百年之久。”这也是从侧面描写黄帝的万世之功，给后人带来的影响之深渊。

二、五帝之——颛顼

颛顼名叫高阳，是黄帝的孙子，昌意的儿子。“静”即平静，“渊”即深水，正所谓“静水深流”，表面上看波澜不惊实则内有乾坤，太史公用词之刁钻、达意之精准，简直令人头皮发麻、大腿拍红。颛顼性格深沉稳重，有谋略，通情达理，因地制宜来种植草木养殖牲畜，顺应自然，依据鬼神制定礼义，理顺五行之气教化万民，并诚心诚意祭祀天地。在颛顼的治理下，领土迅速扩张，无论是天上飞的、地上跑的、水里游的，还是山川、草木，大大小小的神灵，凡是太阳和月亮能照到的地方，没有不归顺的，使用夸张手法对颛顼个人和他的功绩进行了歌颂。

三、五帝之——帝喾

颛顼死后，玄嚣的孙子颛顼的侄子，高辛，当上了部落首领。

这里像颛顼那样，对帝喾的人格魅力和丰功伟业的赞誉，讲帝喾天资聪明、无私奉献、仁德爱民等等，而且为人处事合乎时宜、顺应天意，穿的衣服不过于华丽，跟普通士人没什么区别，说明帝喾的行事公正、廉洁，同时治理天下像饮水灌溉农田一般，不偏不倚，正因为“仁而威，惠而信，修身而天下服”，所以“日月所照，风雨所至，莫不从服。”

因为年代久远、可参考的资料少，其实对颛顼和帝喾的记载很简短，而且语句形式上也非常相似，都写到了个人魅力、重视祭祀、测定节气时令，基本上是在黄帝的功绩基础上继续发光发热，但也有改善进步之处，如“修身而天下服”，开始注重自己的修养。